Die Cultural Extravaganza 'Magha Mela' skop af

Die grootste gebeurtenis van die Mahima-sekte, algemeen bekend as 'Magha Mela', ook bekend as 'Joranda Mela', is afgeskop by sy internasionale hoofkwartier in Odisha se Joranda in Dhenkanal. Die kulturele ekstravaganza lok lakhs van toegewyde van verskillende dele van Odisha en toegewydes uit verskillende dele van Indië, en meestal van Assam, Andhra Pradesh en Chhattisgarh, kom bymekaar om by die tempel te betaal.

Geskiedkundiges meen dat die Mahima-beweging in die vroeë deel van die Negentiende eeu met 'n reeks bewegings met Hindoeïsme hervorming tot gevolg gehad het. Mahima Gosain of Mahima Swami, die stigter van Mahima Beweging, was 'n inkarnasie van Param Brahma en het sy lewe in die Himalaja deurgebring voordat hy op Puri verskyn het. Voortplanting van die teorie van Advaita bada wat beteken dat God een is; Daar is nie meer as een God nie, Mahima Gosain het probeer om sy teorie voor die vereniging van geleerde mans in Puri Tempel bekend as Mukti Mandapa Sabha te vestig. Gedurende hierdie tydperk het hy op water geleef en is dit dus 'Nirahari Baba' genoem.

Mahima Gosain preek sy nuwe godsdiens van Mahima Dharma of Satya Mahima Dharma in die distrikte Cuttack, Puri, Ganjam en in feudatoriese state van Dhenkanal, Athagarh, Hindol, Boudh, Sonepur asook in die gebiede Sambalpur en Angul en het 'n groot aantal dissipels veral onder die stamme en die klasse wat laer in Brahmaniese hiërargie beskou is.

Die volgelinge van Mahima of Alekha word gesien as verdeel in drie sektes, naamlik die Kumbhipatias, die Kanapatias en Ashritas. Die Kumbhipatias gebruik blaf van 'n boom genaamd Kumbhi [careya arborea], terwyl die Kanapatias stukke lap vir hul kleed gebruik. Hulle het hul matte hare, dra stokke en skyfagtige palmblaar-parasole. Die Ashritas verloën nie die wêreld nie en gebruik rooi klere wat kasa of Gairikabasana genoem word, soos die Brahmachari of Jogi. Veral die heiliges wat in twee groepe verdeel is, Koupunidhari Samaj en Bakaladhari Samaj, is vanjaar 142nd 'Baba Purnima'.

Te midde van die teenwoordigheid van toegewyde sal die rituele op Januarie 30 begin met die opening van die deure van die tempel en Jhadu Neeti by 3.15 AM, gevolg deur Kheera Lagi Neeti by 4.45 AM. Vir die Jhadu Neeti word silwervate gebruik om water te dra vir die heilige rituele en goue gereedskap vir die besprenkeling van sandelhoutwater. Later by 5 AM is sewe groot aanbiedings bekend as bhog aan die godheid aangebied.

Die mela word elke jaar deur die sekte georganiseer sedert 1876 na die ondergang van sy stigter Mahima Swami. Volgers van die sekte sowel as die algemene publiek vergader hier in groot getalle vir die jaarlikse gebeurtenis. Na die dood van Swami het sy volgelinge 'n groot tempel op sy graf gebou, sonder om toegang tot die tempel te hê, aangesien geen afgod aanbid moes word nie. Hulle glo dat God geen bepaalde vorm, grootte, kleur of reuk het nie. Soos per die legende, het Swami, oorspronklik bekend as Jogeswar Das, diep ondergang in die Himalajas tussen 1802 en 1810 waargeneem. Uiteindelik het hy Joranda as sy permanente woning gekies.

Die Mahima-kultus preek universele broederskap, nie-geweld, goeie buurvrou, vreedsame samelewing, vryheid van gierigheid, vriendelikheid vir almal, insluitende voëls, diere en insekte. Hierdie kultus van kastelose Puritanisme het dissipels van die stamme gelok en die Bylae werp nie net binne Odisha sowel as uit verskillende dele van Indië nie.

01 / 30 / 2018 in Blog
Geplaas deur Admin

  • Versoek om 'n oproep terug

    Versoek 'n terugroep

    Vul u besonderhede hieronder in om 'n terugbespreking te versoek en ons sal so spoedig moontlik weer in aanraking kom.

    G|translate Your license is inactive or expired, please subscribe again!